ภาพโดย Beata Bar Shutterstock

มีพื้นดินเพียงไม่กี่แห่งที่ศักดิ์สิทธิ์ - หรือเป็นที่โต้แย้ง - เช่นเดียวกับที่นี่ เป็นที่รู้จักของชาวมุสลิมในฐานะอัลฮารัมอัลชารีฟ (The Sanctuary Sanctuary) และชาวยิวในฐานะ Har HaBayit (เทมเพิลเมาท์) พลาซ่าที่ปลูกไซเปรสยกระดับสูงทางมุมตะวันออกเฉียงใต้ของเมืองเก่าแห่งนี้เป็นที่ตั้งของอาคารศักดิ์สิทธิ์ ของหินและมัสยิดอัลอักซอ - และเป็นที่เคารพนับถือของชาวยิวในฐานะที่ตั้งของวัดที่หนึ่งและสอง เข้าคิวก่อนและแต่งตัวอย่างเหมาะสม

ตั๋วและทัวร์

รายละเอียด

สำหรับผู้เข้าชมที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองของเว็บไซต์ Temple Mount / Al Haram Ash Sharif เป็นสถานที่สำหรับความเงียบ - หลังจากคิวเริ่มต้นและการตรวจสอบความปลอดภัยอย่างละเอียดนั่นคือ พื้นที่ปูพื้นเรียบแบนครอบคลุมพื้นที่ 140 เอเคอร์ล้อมรอบด้วยอาคารมัมลุคที่น่าดึงดูดและโดมออฟเดอะร็อคตั้งอยู่ในใจกลางเมือง การเดินไปรอบ ๆ บริเวณนี้เป็นความแตกต่างที่แท้จริงของเสียงและความแออัดของตรอกซอกซอยโดยรอบ วันนี้บริเวณนี้เป็นพื้นที่สาธารณะที่ใหญ่ที่สุดในเยรูซาเล็มตะวันออกพร้อมกับการอธิษฐานเด็ก ๆ มาเล่นฟุตบอลและผู้ใหญ่มาพักผ่อน

ลมุดกล่าวว่ามันอยู่ที่นี่บนแผ่นหินขนาดใหญ่ยื่นออกมาจากสันเขาของโมริยาห์พระเจ้ารวบรวมโลกที่ใช้ในการสร้างอดัมและตัวเลขในพระคัมภีร์เช่นอาดัมคาอินอาเบลและโนอาห์ทุกคนทำพิธีกรรมบูชา . เรื่องราวที่รู้จักกันดีที่สุดปรากฏในปฐมกาล (22: 1–19): เพื่อทดสอบความเชื่ออับราฮัมได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้ถวายอิสอัคบุตรชายของเขา แต่ในเวลา 11 ชั่วโมงทูตสวรรค์ปรากฏตัวและแกะผู้เสียชีวิตแทน คัมภีร์ไบเบิลกล่าวว่าภายหลังดาวิดได้สร้างแท่นบูชาที่นี่ (ซามูเอล 24: 18–25)

แม้ว่าจะไม่พบร่องรอยทางโบราณคดีในแหล่งกำเนิด (และไม่น่าเป็นไปได้ที่จะพบ; การขุดค้นไม่ได้เกิดจากคำถามเนื่องจากความไวต่อศาสนา) โซโลมอนถูกสร้างวิหารแรกบนเว็บไซต์ของแท่นบูชาของเดวิด ลมุดบอกว่าวิหารของโซโลมอนใช้เวลาดำเนินการ7½ปี แต่ไม่ทราบด้วยเหตุผลว่าเป็นเวลา 13 ปี ในที่สุดเมื่อถวายแล้วซาโลมอนจึงวางหีบพันธสัญญาไว้ข้างในและฉลองด้วยการเลี้ยงเจ็ดวัน

หลังจากการบุกโจมตีหลายครั้งวิหารแห่งนี้ถูกทำลายในปี 587 ก่อนสากลศักราชโดย Nebuchadnezzar II แห่งบาบิโลน สมัยก่อนสร้างใหม่ตามคำสั่งของ Zorobabel ผู้ซึ่งเคยเป็นผู้ว่าการแคว้นยูเดียโดยไซรัสที่ 2 หลังจากความพ่ายแพ้ของชาวเปอร์เซียในบาบิโลเนียนมันก็ถูกแทนที่ด้วยวิหารที่สองที่ใหญ่และใหม่ที่สร้างโดยเฮโรดมหาราช (r 39) –4 BCE) เฮโรดได้อัปเกรดไซต์โดยการสร้างกำแพงรอบภูเขาและเติมซากปรักหักพังให้กว้างออกจากพลาซ่าขนาดใหญ่ที่มองเห็นได้ในปัจจุบัน หินก้อนใหญ่ที่สุดที่ถือ Temple Mount (เช่นในกำแพงตะวันตก) มีน้ำหนักมากกว่า 500 ตัน

ชาวยิวที่มาที่ Temple Mount เดินเข้ามาจากทางใต้ ผู้แสวงบุญจะต้องเข้า mikveh (อาบน้ำพิธีกรรมของชาวยิว) เพื่อจุดประสงค์ในการชำระล้างก่อนที่จะขึ้นบันไดที่สูงชัน; หนึ่งในนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในอุทยานโบราณคดีเยรูซาเล็มที่อยู่ใกล้เคียง จารึกบนก้อนหินเตือนว่าคนต่างชาติที่เข้ามาในภูเขาจะทำเช่นนั้นเพราะความเจ็บปวดแห่งความตาย มีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถเข้าไปในห้องโถงด้านในของวิหารได้ เขาทำเช่นนั้นปีละครั้งบนถือศีล

การปรับปรุงใด ๆ ที่เฮโรดทำขึ้นเพื่อความว่างเปล่า แต่เนื่องจากวัดที่สองเกือบทั้งหมดถูกทำลายโดยชาวโรมันในปีพ. ศ. 70

แม้พวกเขาจะถูกทำลาย แต่ชาวโรมันก็รู้สึกถึงความผูกพันทางวิญญาณของเทมเพิลเมาท์และสร้างวิหารให้กับซุสซึ่งต่อมากลายเป็นโบสถ์คริสเตียน

ก้าวไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วจนถึงกลางศตวรรษที่ 7 ในเมกกะในปัจจุบันซาอุดิอาระเบียเป็นที่ซึ่งศาสดามูฮัมหมัดเชื่อว่าได้ประกาศแก่เมกกะเพื่อนของเขาว่าในคืนเดียวเขาเดินทางไปที่ 'มัสยิดที่ไกลที่สุด' และนำผู้เผยพระวจนะคนอื่น ๆ สวดมนต์ แม้ว่ามูฮัมหมัดไม่ได้เอ่ยชื่อเยรูซาเล็ม แต่มัสยิดที่ไกลที่สุดก็ถูกตีความว่าเป็นที่อัลฮารัมอัมชารีฟทำให้กรุงเยรูซาเล็มเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิม (อันที่จริงแล้วเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันดับสามของอิสลามหลังจากเมกกะและเมดินา) สถานที่แห่งนี้ถูกทิ้งร้างโดยเปล่าประโยชน์ภายใต้ไบเซนไทน์ซึ่งความสำคัญทางศาสนาของมันกำลังลดลง แต่เมื่อกาหลิบโอมาร์ยอมรับการยอมจำนนของเมืองในปี 638 CE ความสนใจของเขาใน Temple Mount / Al Haram Ash Sharif ชัดเจนทันทีและเขาก็สร้างมัสยิดที่เรียบง่าย ต่อมาถูกแทนที่ด้วยโดมออฟเดอะร็อค (c 691 CE) และอัลอักซอ (c 705-15 ซีอี)

ด้านล่างพื้นผิวของทางเท้านักสำรวจในศตวรรษที่ 19 ค้นพบมากกว่า 30 ถังบางส่วนลึก 15 เมตรถึง 20 เมตรและยาว 50 เมตรขึ้นไป เนื่องจากข้อห้ามทางศาสนาจึงไม่มีใครได้รับอนุญาตในวันนี้

ทันทีหลังจากสงครามหกวันปี 1967 Moshe Dayan ผู้บัญชาการอิสราเอลส่งมอบการควบคุมทางศาสนาของ Temple Mount / Al Haram Ash Sharif แก่ผู้นำมุสลิมในกรุงเยรูซาเล็ม การควบคุมภูเขาของพวกเขาไม่เคยลงไปได้ดีกับชาวยิวชาตินิยมอย่างแรงกล้าและมีการประท้วงและเหตุการณ์รุนแรงจำนวนมากรวมถึงแผนการที่ล้มเหลวในการระเบิดสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เจ้าหน้าที่ชาวยิวออร์โธด็อกซ์หลายคนห้ามมิให้ชาวยิวไปเยี่ยมชมเทมเพิลเมาท์เพราะพวกเขาอาจเหยียบพื้นดินอันศักดิ์สิทธิ์โดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเคยเป็นที่หลบภัยด้านในสุดของวิหาร

คำอธิษฐานที่ไม่ใช่มุสลิมยังคงเป็นสิ่งต้องห้ามและเวลาทำการสำหรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมนั้นมี จำกัด

เทมเพิลเมา

เทมเพิลเมาท์เป็นที่รู้จักในภาษาฮิบรู (และในศาสนายูดาย) ในฐานะฮาฮาบับยิตเป็นหนึ่งในสถานที่ทางศาสนาที่สำคัญที่สุดในเขตเมืองเก่าของเยรูซาเล็ม

$config[ads_text5] not found

• อันดับ
• งบประมาณเจียมเนื้อเจียมตัว
• ศาสนาคริสต์ศาสนาอิสลามยูดาย

มันถูกใช้เป็นสถานที่ทางศาสนามานับพันปี เป็นที่ทราบกันว่ามีอย่างน้อยสี่ศาสนาที่ใช้เทมเพิลเมาท์: ยูดาย, คริสต์, ศาสนาโรมันและศาสนาอิสลาม

นักวิชาการในคัมภีร์ไบเบิลมักระบุด้วยภูเขาในพระคัมภีร์ไบเบิลสองแห่งที่ตั้งที่ไม่แน่นอน: Mount Moriah ที่ซึ่งการยึดครองของอิสอัคเกิดขึ้น, และ Mount Zion ที่ซึ่งป้อมปราการ Jebusite ดั้งเดิมยืน; อย่างไรก็ตามการตีความทั้งสองมีข้อโต้แย้ง

เทมเพิลเมาท์אסף.צ, GNU 1.2

ยูดายนับถือเทมเพิลเมาท์เป็นสถานที่ซึ่งพระเจ้าทรงเลือกการสถิตอยู่ของพระเจ้าเพื่อพักผ่อน (อิซา 8:18); ตามปราชญ์ชาวราบซึ่งการโต้วาทีสร้าง Talmud มันมาจากที่นี่โลกขยายตัวในรูปแบบปัจจุบันและที่พระเจ้ารวบรวมฝุ่นที่ใช้ในการสร้างอดัมคนแรก เว็บไซต์นี้เป็นที่ตั้งของความผูกพันของอับราฮัมต่ออิสอัคและวัดสองแห่งของชาวยิว เว็บไซต์ควรทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของชีวิตประจำชาติทุกแห่ง - ศูนย์กลางทางศาสนาการปกครองและแน่นอน (Deut 12: 5-26; 14: 23-25; 15:20; 16: 2-16 ; 17: 8-10; 26: 2; 31: 11; Isa 2: 2-5; Oba 1:21; Psa 48) ในช่วงยุคที่สองวัดยังทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางเศรษฐกิจด้วย จากตำแหน่งนั้นพระวจนะของพระเจ้าจะออกมาสู่ทุกประเทศและเป็นสถานที่ที่ทุกคนมุ่งเน้นการอธิษฐาน ตามธรรมเนียมและพระคัมภีร์ของชาวยิว (2 พงศาวดาร 3: 1-2) วัดแรกสร้างโดยโซโลมอนบุตรชายของดาวิดใน 957 ปีก่อนคริสตศักราชและถูกทำลายโดยชาวบาบิโลนในปี 586 ก่อนคริสตศักราช ที่สองสร้างขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของ Zerubbabel ใน 516 ปีก่อนคริสตศักราชและถูกทำลายโดยจักรวรรดิโรมันในปี 70 CE ประเพณีของชาวยิวยืนยันว่าที่นี่เป็นวิหารที่สามและสุดท้ายก็จะถูกสร้างขึ้น สถานที่ตั้งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนายิวและเป็นสถานที่ที่ชาวยิวหันไปทางในระหว่างการสวดมนต์ เนื่องจากความศักดิ์สิทธิ์ที่สุดชาวยิวจำนวนมากจะไม่เดินบนภูเขาเพื่อหลีกเลี่ยงการเข้าพื้นที่โดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเป็นที่ตั้งของ Holy of Holies เนื่องจากตามกฎหมายของ Rabbinical บางแง่มุมของการปรากฏตัวศักดิ์สิทธิ์ยังคงปรากฏอยู่ในเว็บไซต์ มันมาจากศักดิ์สิทธิ์ของ Holies ที่มหาปุโรหิตสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้า

$config[ads_text6] not found

ในบรรดาชาวมุสลิมสุหนี่ หลังจากการพิชิตชาวมุสลิมในกรุงเยรูซาเล็มในปี 637 ซีอีโอเมยยาดคาลิปส์ได้มอบหมายให้สร้างมัสยิดอัลอักซอและโดมออฟเดอะร็อคบนเว็บไซต์ The Dome สร้างเสร็จในปี 692 CE ซึ่งเป็นหนึ่งในโครงสร้างอิสลามที่เก่าแก่ที่สุดในโลกหลังจาก Kaabah มัสยิดอัลอักซอตั้งอยู่ทางด้านใต้ของภูเขาหันหน้าไปทางเมกกะ ปัจจุบันโดมออฟเดอะร็อคตั้งอยู่ตรงกลางครอบครองหรืออยู่ใกล้กับบริเวณที่พระคัมภีร์สั่งให้สร้างวิหารศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมาใหม่

ในแง่ของสิทธิเรียกร้องทั้งสองของศาสนายูดายและศาสนาอิสลามมันเป็นหนึ่งในสถานที่ทางศาสนาที่เข้าร่วมประกวดมากที่สุดในโลก ตั้งแต่สงครามครูเสดชุมชนมุสลิมในกรุงเยรูซาเล็มได้จัดการสถานที่นี้เป็น Waqf โดยไม่มีการหยุดชะงัก เป็นส่วนหนึ่งของเมืองเก่าที่ควบคุมโดยอิสราเอลตั้งแต่ปี 2510 ทั้งอิสราเอลและปาเลสไตน์อ้างอำนาจอธิปไตยเหนือไซต์ซึ่งยังคงเป็นจุดสำคัญของความขัดแย้งอาหรับ - อิสราเอล ในความพยายามที่จะรักษาสภาพที่เป็นอยู่รัฐบาลอิสราเอลได้บังคับให้มีการห้ามไม่ให้มีการโต้เถียงโดยผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม

ที่ตั้งและขนาด

เทมเพิลเมาท์เป็นรูปแบบทางตอนเหนือของเนินเขาแคบ ๆ ที่ลาดชันอย่างมากจากเหนือจรดใต้ ตั้งอยู่เหนือหุบเขา Kidron ไปทางทิศตะวันออกและหุบเขา Tyropoeon ไปทางทิศตะวันตกยอดเขาสูงถึงระดับความสูง 740 เมตร (2, 428 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเล ในราว 19 ปีก่อนคริสตศักราชเฮโรดมหาราชได้ขยายที่ราบสูงตามธรรมชาติของภูเขาโดยล้อมรอบด้วยกำแพงขนาดใหญ่สี่หลังและเติมช่องว่าง การขยายตัวแบบประดิษฐ์นี้ส่งผลให้เกิดการขยายตัวของแฟลตขนาดใหญ่ซึ่งในวันนี้เป็นรูปแบบทางตะวันออกของเมืองเก่าของเยรูซาเล็ม รูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสรูปสี่เหลี่ยมคางหมูมีขนาด 488 ม. ไปทางทิศตะวันตก, 470 ม. ไปทางทิศตะวันออก, 315 ม. ไปทางทิศเหนือและ 280 ม. ไปทางทิศใต้, มีพื้นที่ทั้งหมดประมาณ 150, 000 ม. 2 (37 เอเคอร์)

$config[ads_text7] not found

กำแพงด้านเหนือของภูเขาพร้อมกับส่วนทางตอนเหนือของกำแพงตะวันตกนั้นซ่อนอยู่หลังอาคารที่พักอาศัย ส่วนทางทิศใต้ของปีกตะวันตกถูกเปิดเผยและมีสิ่งที่เรียกว่ากำแพงตะวันตก กำแพงกันดินของทั้งสองด้านนั้นลงมาต่ำกว่าระดับพื้นดินหลายเมตร ส่วนทางทิศเหนือของกำแพงตะวันตกอาจเห็นได้จากภายในอุโมงค์กำแพงตะวันตกซึ่งถูกขุดผ่านอาคารที่อยู่ติดกับชานชาลา ทางด้านใต้และตะวันออกผนังสามารถมองเห็นได้เกือบเต็มความสูง ตัวแพลตฟอร์มนั้นถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของเมืองเก่าโดยหุบเขา Tyropoeon แม้ว่าครั้งนี้หุบเขาลึกจะถูกซ่อนอยู่ใต้ซากฝากส่วนใหญ่ในภายหลังและมองไม่เห็นในสถานที่ต่าง ๆ สามารถไปถึงชานชาลาผ่านทาง Bridge Street ซึ่งเป็นถนนในย่านมุสลิมในระดับชานชาลาจริง ๆ แล้วนั่งอยู่บนสะพานที่ยิ่งใหญ่ สะพานไม่สามารถมองเห็นจากภายนอกได้อีกต่อไปเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในระดับพื้นดิน แต่อาจเห็นได้จากใต้ผ่านอุโมงค์กำแพงตะวันตก

ประวัติศาสตร์

ยุคของชาวอิสราเอล

เชื่อกันว่าเป็นที่อยู่อาศัยของเขานับตั้งแต่คริสตศักราชสหัสวรรษที่ 4

สันนิษฐานว่า colocation กับพระคัมภีร์ไซอันในภาคใต้จะมีกำแพงล้อมรอบเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตศักราชในรอบปีคริสตศักราช 1850 โดยชาวคานาอันที่ตั้งถิ่นฐานที่นั่น (หรือบริเวณใกล้เคียง) ชื่อ Jebus

นักวิชาการในพระคัมภีร์ได้ระบุด้วยว่า Mount Moriah ที่ซึ่งการยึดครองของอิสอัคเกิดขึ้น ตามที่กล่าวไว้ในคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรูภูเขาโมริยาห์นั้นเดิมเป็นลานนวดข้าวซึ่งอารานาห์เป็นชาวเยบุสเป็นเจ้าของ. ผู้เผยพระวจนะกาดแนะนำให้กษัตริย์ดาวิดเป็นสถานที่เหมาะสมสำหรับการสร้างแท่นบูชาให้กับ YHWH เนื่องจากมีทูตสวรรค์ที่ถูกทำลายยืนอยู่ตอนที่พระเจ้าหยุดโรคระบาดครั้งใหญ่ในกรุงเยรูซาเล็ม จากนั้นดาวิดซื้อทรัพย์สินจากอาราวนาห์เพื่อเงินห้าสิบเหรียญและสร้างแท่นบูชา YHWH สั่งให้ดาวิดสร้างวิหารบนเว็บไซต์นอกกำแพงเมืองที่ขอบด้านเหนือของเนินเขา อาคารนี้จะแทนที่พลับพลาและทำหน้าที่เป็นวิหารของชาวอิสราเอลในกรุงเยรูซาเล็ม เทมเพิลเมาท์เป็นส่วนสำคัญของโบราณคดีในพระคัมภีร์

$config[ads_text8] not found

Achaemenid เปอร์เซียยุค Hasmonean และการขยายตัวของเฮโรด

ประวัติศาสตร์สมัยแรกของภูเขาส่วนใหญ่มีความหมายเหมือนกับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับวัด หลังจากการทำลายวิหารของโซโลมอนโดยเนบูคัดเนสซาร์ที่สองการก่อสร้างวัดที่สองเริ่มขึ้นภายใต้ไซรัสในราว ๆ 538 ปีก่อนคริสตศักราชและเสร็จสมบูรณ์ในปี 516 ก่อนคริสตศักราช หลักฐานของการขยาย Hasmonean ของ Temple Mount ได้รับการกู้คืนโดยนักโบราณคดี Leen Ritmeyer ราว 19 ปีก่อนคริสตศักราชเฮโรดมหาราชได้ขยายภูเขาเพิ่มเติมและสร้างพระวิหารขึ้นอีกครั้ง โครงการที่มีความทะเยอทะยานซึ่งเกี่ยวข้องกับการจ้างงาน 10, 000 คนเพิ่มขนาดเทมเพิลเมาท์เป็นสองเท่าเป็นประมาณ 36 เอเคอร์ (150, 000 ม. 2)

หิน (2.43 × 1 ม.) ที่มีการจารึกภาษาฮิบรู«ไปยังสถานที่ที่มีการทรัมเป็ต»ขุดโดยเบนจามินมาซาร์ที่เชิงใต้ของเทมเพิลเมาท์เชื่อว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัดที่สอง Talmoryair, สาธารณสมบัติ

เฮโรดเล็งเห็นพื้นที่โดยการตัดก้อนหินออกทางด้านตะวันตกเฉียงเหนือและยกพื้นลาดลงไปทางทิศใต้ เขาประสบความสำเร็จในการสร้างกำแพงค้ำยันขนาดใหญ่และห้องใต้ดินเติมส่วนที่จำเป็นด้วยโลกและซากปรักหักพัง มหาวิหาร (Royal Stoa) ตั้งอยู่ทางใต้สุดของชานชาลาซึ่งเป็นจุดสนใจสำหรับการทำธุรกรรมทางกฎหมายและการค้าของเมืองและมีการแยกการเข้าถึงเมืองด้านล่างผ่านทางสะพานโค้งของโรบินสัน นอกเหนือจากการบูรณะวิหารสนามหญ้าและท่าเรือเฮโรดยังสร้างป้อมอันโตเนียที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของเทมเพิลเมาท์และอ่างเก็บน้ำน้ำฝน Birket อิสราเอลทางตะวันออกเฉียงเหนือ อันเป็นผลมาจากสงครามยิว - โรมันครั้งแรกป้อมปราการถูกทำลายโดยจักรพรรดิโรมันเวสพาเซียนในปี 70 ซีอีภายใต้คำสั่งของลูกชายและทายาทของจักรพรรดิติตัส

$config[ads_text9] not found

สมัยโรมันตอนกลาง

เมือง Aelia Capitolina สร้างขึ้นในปี 130 โดยจักรพรรดิโรมันเฮเดรียนและครอบครองโดยกลุ่มโรมันในบริเวณเยรูซาเล็มซึ่งยังคงอยู่ในซากปรักหักพังจากการประท้วงของชาวยิวครั้งแรกในปี 70

Aelia มาจากคนต่างชาติที่ชื่อเฮเดรียนเอเลียสในขณะที่แคปิโปลินาหมายความว่าเมืองใหม่นี้อุทิศให้กับจูปิเตอร์คาปิลินัสซึ่งเป็นวัดที่สร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของวิหารยิวที่สองในอดีต

หินจากผนังของ Temple Mount Wilson 44691, Public Domain

เฮเดรียนตั้งใจสร้างเมืองใหม่เพื่อเป็นของกำนัลแก่ชาวยิว แต่เนื่องจากเขาได้สร้างรูปปั้นยักษ์ของตัวเองขึ้นที่หน้าวิหารจูปิเตอร์และวิหารจูปิเตอร์มีรูปปั้นขนาดใหญ่ของดาวพฤหัสบดีอยู่ภายในจึงมี ตอนนี้สองรูปแกะสลักขนาดมหึมาบน Temple Mount นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปรกติของผู้นับถือศาสนากรีกที่ต้องเสียสละหมูก่อนเทพเจ้า นอกจากนี้เฮเดรียนยังออกคำสั่งห้ามการเข้าสุหนัต ทั้งสามปัจจัยภาพแกะสลักการเสียสละของหมูก่อนที่แท่นบูชาและการห้ามเข้าสุหนัตบัญญัติสำหรับชาวยิวหัวรุนแรงชาวกรีกที่ไม่ใช่ Hellenized - ใหม่ที่น่ารังเกียจของความรกร้างและบาร์ Kochba เปิดตัวการประท้วงของชาวยิวที่สาม หลังจากการจลาจลครั้งที่สามของชาวยิวล้มเหลวชาวยิวทุกคนถูกห้ามไม่ให้เข้าเมือง

ปลายยุคโรมัน

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 7 แผ่ขยายไปทั่วจักรวรรดิโรมันและเยรูซาเล็มกลายเป็นคริสเตียนส่วนใหญ่

$config[ads_text10] not found

ในปี 363 จักรพรรดิจูเลียนเดินทางไปเปอร์เซียเพื่อหยุดที่ซากปรักหักพังของวัดที่สองในกรุงเยรูซาเล็ม จูเลียนอนุญาตให้ชาวยิวเริ่มสร้างพระวิหารใหม่ สำหรับคริสเตียนวัดที่ถูกทำลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของศาสนาคริสต์เหนือศาสนายูดายและจูเลียนเป็นศัตรูของศาสนาคริสต์ เริ่มการสร้างใหม่ แต่จบลงด้วยแผ่นดินไหวกาลิลีที่ 363

มีบันทึกของชาวยิวอย่างต่อเนื่องที่จะเสนอการเสียสละบนศิลารากฐานหลังจากการทำลายวิหารและในยุคไบแซนไทน์

ยุคไบแซนไทน์

หลักฐานทางโบราณคดีในรูปแบบของพื้นกระเบื้องโมเสคที่ซับซ้อนคล้ายกับที่หนึ่งในโบสถ์แห่งการประสูติในเบ ธ เลเฮมและชิ้นส่วนของเทมเปิลหินอ่อนที่ซับซ้อนหลายชิ้น (หน้าจอพลับพลา) พิสูจน์ว่าโบสถ์ไบแซนไทน์ที่ซับซ้อนหรืออารามหรืออาคารสาธารณะอื่น ๆ เมาท์ในยุคไบเซนไทน์

รัฐยะโฮร์

ดูการประท้วงของชาวยิวต่อ Heraclius
ดูเพิ่มเติมที่ Byzantine-Sassan /> ในปี 610 จักรวรรดิ Sassanid ได้ผลักจักรวรรดิไบแซนไทน์ออกจากตะวันออกกลางทำให้ชาวยิวควบคุมเยรูซาเล็มเป็นครั้งแรกในรอบหลายศตวรรษ ชาวยิวในปาเลสไตน์ได้รับอนุญาตให้จัดตั้งรัฐข้าราชบริพารภายใต้ Sassanid Empire ที่เรียกว่า Sassanid Jewish Commonewealth ซึ่งกินเวลานานถึงห้าปี นักบวชชาวยิวสั่งให้เริ่มการบูชายัญสัตว์เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ครั้งที่วัดที่สองและเริ่มสร้างวิหารของชาวยิวขึ้นใหม่ ไม่นานก่อนที่ไบเซนไทน์จะนำพื้นที่กลับมาอีกห้าปีต่อมาในปี 615 พวกเปอร์เซียนก็ควบคุมประชากรคริสเตียนซึ่งรื้ออาคารวิหารยิวที่สร้างขึ้นบางส่วนและเปลี่ยนเป็นขยะทิ้งซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อกาหลิบโอมาร์ เมืองในยุค 630

สมัยอาหรับ

จากการจับกุมกรุงเยรูซาเล็มโดยกาหลิบโอมาร์ผู้มีชัยโอมาร์ก็มุ่งหน้าไปยังเทมเพิลเมาท์พร้อมกับที่ปรึกษาของเขา Ka'ab al-Ahbar อดีตแรบไบชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในสมัยก่อนเพื่อค้นหาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ มัสยิด»หรือ อัลมัสยิดอัลอักซา ซึ่งถูกกล่าวถึงในคัมภีร์อัลกุรอานและระบุไว้ในหะดีษแห่งการอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มกาอะบับอัลอัลบาร์แนะนำให้กาหลิบโอมาร์สร้างโดมแห่งหินบนเว็บไซต์ที่ Ka'ab เชื่อว่า เป็นพระคัมภีร์ไบเบิ้ล ศักดิ์สิทธิ์ของ Holies เถียงว่าเว็บไซต์นี้เป็นที่ที่โมฮัมหมัดขึ้นไปบนสวรรค์ในช่วงปาฏิหาริย์ของอิสราและมิอาราจ การก่อสร้างอนุสรณ์สถานชาวมุสลิมที่มุมตะวันออกเฉียงใต้หันหน้าไปทางเมกกะใกล้กับมัสยิดอัลอักซอที่สร้างขึ้น 78 ปีต่อมา ปัจจุบันอาคารดั้งเดิมเป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็นไม้และถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของอาคารสาธารณะไบเซนไทน์ที่มีพื้นกระเบื้องโมเสคที่ประณีต

ภาคตะวันตกเฉียงใต้ของเมือง Haram al Sharif Wilson44691, Public Domain

ในปี 691 อาคารอิสลามแปดเหลี่ยมบนยอดโดมถูกสร้างขึ้นโดยกาหลิบอับดุลอัลมาลิกรอบ ๆ ก้อนหินเนื่องจากเหตุผลทางการเมืองกองทัพและเหตุผลทางศาสนามากมายที่สร้างขึ้นบนประเพณีท้องถิ่นและ Koranic ซึ่งถ่ายทอดความศักดิ์สิทธิ์ของไซต์ และเรื่องเล่าทางสถาปัตยกรรมเสริมซึ่งกันและกัน ศาลเจ้ากลายเป็นที่รู้จักในนามโดมออฟเดอะร็อค ( Qubbat as- Sakhra قبةالصخرة) โดมถูกปกคลุมด้วยทองคำในปีพ. ศ. 2463 ในปี ค.ศ. 715 ชาวอูไมแยดนำโดยกาหลิบอัล - วาลด์ 1 สร้างวัดชยุยอใกล้มัสยิด (ดูภาพประกอบและรายละเอียด) ที่พวกเขาตั้งชื่อ อัล - มัสยิดอัลอักซอ มัสยิดอัลอักซอหรือแปลว่า“ มัสยิดที่ไกลที่สุด” ซึ่งสอดคล้องกับความเชื่อของศาสนาอิสลามในการเดินทางออกหากินเวลากลางคืนอันน่าอัศจรรย์ของมูฮัมหมัดตามที่กล่าวไว้ในอัลกุรอานและสุนัต คำว่า al-Haram al-Sharif الحرمالشريف (The Sanctuary Noble) หมายถึงพื้นที่ทั้งหมดที่ล้อมรอบหินที่ถูกเรียกในภายหลังโดยมัมลุคและออตโตมาน

สำหรับชาวมุสลิมความสำคัญของโดมออฟเดอะร็อคและมัสยิดอัลอักซอทำให้กรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอันดับสามรองจากเมกกะและเมดินา มัสยิดและศาลเจ้าในปัจจุบันบริหารงานโดย Waqf (ความเชื่อมั่นของอิสลาม) จารึกต่าง ๆ บนผนังโดมและการตกแต่งทางศิลปะบ่งบอกถึงความสำคัญทางโลกาวินาศสัญลักษณ์

จากการพิชิตอาหรับไปจนถึงสงครามครูเสดดูเหมือนว่าจะมีความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้ปกครองอาหรับกับชุมชนชาวยิว

ยุคออตโตมัน

หลังจากการยึดครองของชาวปาเลสไตน์ในตุรกีในปี ค.ศ. 2059 ชาวเติร์กยังคงดำเนินนโยบายห้ามมิให้ชาวมุสลิมตั้งเท้าบนเทมเพิลเมาท์จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อชาวมุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้เยี่ยมชมเว็บไซต์อีกครั้ง

ในปี 1867 ทีมจากวิศวกรพระราชนำโดยพลโทชาร์ลส์วอร์เรนและได้รับทุนจากกองทุนสำรวจปาเลสไตน์ (PEF) ค้นพบอุโมงค์ใต้ดินหลายแห่งใกล้กับเทมเพิลเมาท์ วอร์เรนแอบขุดอุโมงค์ใกล้กำแพงเทมเพิลเมาท์และเป็นคนแรกที่บันทึกหลักสูตรที่ต่ำกว่า วอร์เรนยังทำการขุดค้นขนาดเล็กภายในเทมเพิลเมาท์โดยนำเศษหินที่กั้นทางเดินที่นำออกจากห้อง Double Gate

ระยะเวลาอาณัติของอังกฤษ

ระหว่างปีพ. ศ. 2465 ถึง 2467 โดมออฟเดอะร็อคได้รับการบูรณะโดยสภาสูงของอิสลาม

สมัยจอร์แดน

จอร์แดนรับหน้าที่บูรณะโดมออฟเดอะร็อคสองแห่งแทนที่โดมไม้ที่รั่วด้วยโดมอลูมิเนียมในปี 2495 และเมื่อโดมใหม่รั่วไหลออกมาการบูรณะครั้งที่สองระหว่าง 2502 และ 2507

ชาวอาหรับอิสราเอลและยิวอิสราเอลไม่สามารถเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาในดินแดนจอร์แดนในช่วงเวลานี้

สมัยอิสราเอล

ในช่วงปี 1967 สงครามหกวันอิสราเอลยึดภูเขาเทมเพิลพร้อมกับเยรูซาเล็มตะวันออกและฝั่งตะวันตกจากจอร์แดนซึ่งควบคุมตั้งแต่ปีพ. ศ. 2491 หัวหน้าแรบไบของกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลชโลโมโกเรนนำทหารในพิธีเฉลิมฉลองทางศาสนา บนภูเขาเทมเพิลและที่กำแพงตะวันตก หัวหน้าชาวอิสราเอลแรบไบเนทได้ประกาศฮอลทางศาสนาด้วยเช่นกัน

สองสามวันหลังจากสงครามมีชาวยิวกว่า 200, 000 คนแห่ไปยังกำแพงตะวันตกในการแสวงบุญชาวยิวครั้งแรกใกล้กับภูเขานับตั้งแต่การล่มสลายของวัดในปี 70 CE อย่างไรก็ตามรัฐบาลอิสราเอลออกจาก waqf อิสลามในการควบคุมเว็บไซต์ เว็บไซต์ดังกล่าวได้กลายเป็นจุดวาบไฟระหว่างอิสราเอลและโลกมุสลิม

ในวันที่ 8 ตุลาคม 2533 กองกำลังอิสราเอลออกลาดตระเวนบริเวณที่กั้นผู้นมัสการไม่ให้เข้าถึง มีการจุดชนวนระเบิดแก๊สน้ำตาในหมู่ผู้เคารพบูชาหญิงซึ่งทำให้เหตุการณ์ทวีความรุนแรงขึ้น ในที่สุดก็มีการขว้างก้อนหินออกไปในขณะที่กองกำลังรักษาความปลอดภัยยิงกระสุนที่ทำให้มีผู้เสียชีวิต 20 คนและบาดเจ็บอีก 140 คน การไต่สวนของชาวอิสราเอลพบว่ากองกำลังอิสราเอลนั้นผิด แต่ก็สรุปได้ว่าไม่สามารถฟ้องบุคคลใดได้

ระหว่างปี 1992 และปี 1994 รัฐบาลจอร์แดนรับหน้าที่เป็นขั้นตอนที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในการปิดทองโดมของ the Rock of the ปกปิดด้วยแผ่นทองคำ 5, 000 แผ่นและฟื้นฟูและเสริมกำลังโครงสร้าง minbar Salah Eddin ได้รับการฟื้นฟูเช่นกัน King Hussein เป็นผู้รับผิดชอบโครงการนี้ด้วยตนเองในราคา 8 ล้านดอลลาร์

เมื่อวันที่ 28 กันยายน 2000 ผู้นำฝ่ายค้านของอิสราเอล Ariel Sharon เยี่ยมชม Temple Mount เขาไปเที่ยวชมไซต์พร้อมกับคณะผู้แทน Likud และตำรวจปราบจราจลอิสราเอลจำนวนมาก การเยี่ยมชมครั้งนี้ถูกมองว่าเป็นสิ่งเร้าใจจากชาวปาเลสไตน์หลายคนซึ่งรวมตัวกันรอบ ๆ เว็บไซต์ การสาธิตในไม่ช้าก็รุนแรงทั้งกระสุนยางและแก๊สน้ำตาถูกนำมาใช้ เหตุการณ์นี้มักถูกอ้างถึงเป็นหนึ่งในตัวเร่งปฏิกิริยาของชาวปาเลสไตน์ที่สอง Intifada

นอกจากนี้ในช่วงนี้เจ้าหน้าที่ปาเลสไตน์ได้เริ่มการขุดที่เทมเพิลเมาท์ซึ่งเป็นอันตรายต่อความสมบูรณ์ของโครงสร้างของเว็บไซต์ ดูด้านล่าง

การจัดการและการเข้าถึง

Waqf อิสลามได้จัดการ Temple Mount อย่างต่อเนื่องตั้งแต่มุสลิมยึดครองอาณาจักรแห่งเยรูซาเล็มในปี 1187 ในวันที่ 7 มิถุนายน 1967 ไม่นานหลังจากอิสราเอลเข้าควบคุมพื้นที่ในช่วงสงครามหกวันนายกรัฐมนตรี Levi Eshkol มั่นใจว่า« ไม่เป็นอันตรายใด ๆ ต่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับทุกศาสนา» ร่วมกับการขยายเขตอำนาจและการปกครองของอิสราเอลเหนือกรุงเยรูซาเล็มตะวันออก Knesset ผ่านกฎหมายรักษาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้แน่ใจว่าได้รับการคุ้มครองจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากการถูกทำลายรวมทั้งเสรีภาพในการเข้าถึง อิสราเอลตกลงที่จะออกจากการบริหารเว็บไซต์ในมือของ Waqf

ลงชื่อเข้าใช้ใกล้กับทางเข้าเทมเพิลเมาท์ในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเตือนชาวยิวและชาวยิวให้เข้าร่วม Bantosh, CC BY-SA 2.5

แม้ว่ากฎหมายเสรีภาพในการเข้าถึงจะได้รับการประดิษฐานไว้เป็นมาตรการรักษาความปลอดภัย แต่รัฐบาลอิสราเอลก็ประกาศห้ามไม่ให้มีการละหมาดที่ไม่ใช่มุสลิมบนเว็บไซต์ ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมที่ถูกสังเกตเห็นการสวดอ้อนวอนในเว็บไซต์อาจถูกตำรวจขับออกไป ในหลาย ๆ ครั้งเมื่อมีความกลัวการจลาจลของชาวอาหรับบนภูเขาส่งผลให้ขว้างก้อนหินจากด้านบนสู่ Western Wall Plaza อิสราเอลได้ป้องกันไม่ให้ชายมุสลิมอายุต่ำกว่า 45 ปีสวดมนต์ในบริเวณดังกล่าวโดยอ้างถึงความกังวลเหล่านี้ บางครั้งข้อ จำกัด ดังกล่าวสอดคล้องกับคำอธิษฐานวันศุกร์ในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ของอิสลาม โดยปกติชาวปาเลสไตน์ฝั่งตะวันตกจะได้รับอนุญาตให้เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มได้เฉพาะในช่วงวันหยุดของอิสลามเท่านั้นโดยปกติจะ จำกัด เฉพาะผู้ชายที่มีอายุมากกว่า 35 ปีและผู้หญิงทุกวัยที่มีสิทธิ์ได้รับอนุญาตให้เข้าเมือง ชาวปาเลสไตน์ในเยรูซาเล็มซึ่งเนื่องจากการผนวกเยรูซาเล็มของอิสราเอลถือบัตรประชาชนถาวรของอิสราเอลและชาวอาหรับชาวอิสราเอลได้รับอนุญาตให้เข้าถึงเทมเพิลเมาท์ได้ไม่ จำกัด

ฟีเจอร์ปัจจุบัน

แท่นแบนเพิ่มเติมถูกสร้างขึ้นเหนือส่วนของเนินเขาที่สูงขึ้นจากระดับทั่วไปของยอดภูเขาเทมเพิลเมาท์และแท่นบนนี้เป็นที่ตั้งของโดมออฟเดอะร็อค; ร็อคที่มีปัญหาคือข้อเท็จจริงที่จุดสูงสุดของเนินเขาเพียงแค่เจาะระดับพื้นของแพลตฟอร์มด้านบน ใต้ถ้ำนั้นเป็นถ้ำธรรมชาติที่รู้จักกันในชื่อ Well of Souls แต่เดิมนั้นสามารถเข้าถึงได้โดยเฉพาะรูแคบ ๆ ในก้อนหินนั้นเองครูเซดที่ถูกแฮ็กเปิดทางเข้าสู่ถ้ำจากทางใต้ซึ่งตอนนี้มันสามารถเข้าไปได้แล้ว นอกจากนี้ยังมีอาคารทรงโดมขนาดเล็กบนแพลตฟอร์มด้านบนเล็กน้อยไปทางทิศตะวันออกของโดมออฟเดอะร็อคหรือที่รู้จักกันในชื่อโดมออฟเดอะเชน - เป็นที่ตั้งของโซ่ที่ครั้งหนึ่งเคยขึ้นสู่สวรรค์ ขึ้นบันไดหลายขั้นไปยังชั้นบนจากล่าง; ที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือนั้นนักโบราณคดีบางคนเชื่อว่าเป็นส่วนหนึ่งของบันไดที่กว้างใหญ่มากซึ่งส่วนใหญ่ซ่อนหรือถูกทำลายและสืบมาจากยุคที่สองของวัด

น้ำพุสรงอัล - คาสสำหรับผู้นับถือมุสลิมทางตอนใต้ของแท่นล่าง Wilson44691, โดเมนสาธารณะ

ชั้นล่างซึ่งถือเป็นส่วนใหญ่ของพื้นผิวของเทมเพิลเมาท์มีที่ด้านใต้สุดของมัสยิดอัลอักซอซึ่งใช้เวลาส่วนใหญ่ของความกว้างของภูเขา สวนขึ้นทางตะวันออกและทางเหนือสุดของชานชาลา ทางตอนเหนือสุดของแท่นเป็นที่ตั้งของโรงเรียนอิสลาม ชั้นล่างยังเป็นที่ตั้งของน้ำพุ (รู้จักกันในชื่อ อัล - Kas ) แต่เดิมจัดหาน้ำผ่านท่อระบายน้ำที่ทอดยาวจากสระน้ำที่เบ ธ เลเฮม (เรียกขาน ว่าสระน้ำของโซโลมอน ) แต่ตอนนี้มาจากท่อน้ำประปาของกรุงเยรูซาเล็ม มีอ่างน้ำหลายแห่งฝังอยู่ในแท่นล่างออกแบบมาเพื่อเก็บน้ำฝนเป็นแหล่งน้ำ สิ่งเหล่านี้มีรูปแบบและโครงสร้างต่าง ๆ ที่สร้างขึ้นในช่วงเวลาที่แตกต่างกันโดยสถาปนิกที่แตกต่างกันตั้งแต่ห้องโค้งที่สร้างขึ้นในช่องว่างระหว่างข้อเท็จจริงและแพลตฟอร์มเพื่อห้องตัดเป็นข้อเท็จจริง สิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือ (หมายเลขตามแผนของวิลสัน):

• Cistern 1 (ตั้งอยู่ด้านใต้ของแท่นเหนือ) มีการคาดเดาว่ามันมีหน้าที่เชื่อมต่อกับแท่นบูชาของวิหารแห่งที่สอง (และอาจเป็นจากวิหารก่อนหน้า) หรือกับ ทะเลสีบรอนซ์
• Cistern 5 (ตั้งอยู่ใต้มุมตะวันออกเฉียงใต้ของแท่นยกสูง) - ห้องยาวและแคบด้วยส่วนโค้งที่ต่อต้านตามเข็มนาฬิกาที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือที่แปลกและบรรจุอยู่ภายในประตูทางเข้าที่ถูกบล็อกโดยโลกในปัจจุบัน ตำแหน่งและการออกแบบของถังเก็บน้ำดังกล่าวมีการคาดเดาว่ามีฟังก์ชั่นเชื่อมต่อกับแท่นบูชาของวิหารแห่งที่สอง (และอาจเป็นของวิหารก่อนหน้านี้) หรือกับ ทะเลบรอนซ์ ชาร์ลส์วอร์เรนคิดว่า แท่นบูชาแห่งเครื่องเผาบูชา ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือสุด
• Cistern 8 (ตั้งอยู่ทางเหนือของมัสยิด al-Aqsa) - รู้จักกันในชื่อ Great Sea, ถ้ำหินก้อนใหญ่ขนาดใหญ่, หลังคารองรับเสาที่แกะสลักจากหิน; ห้องนั้นมีลักษณะคล้ายถ้ำและชั้นบรรยากาศความจุน้ำสูงสุดคือหลายแสนแกลลอน
• Cistern 9 (ตั้งอยู่ทางใต้ของบ่อที่ 8 และอยู่ใต้มัสยิด al-Aqsa โดยตรง) - รู้จักกันในชื่อ Well of the Leaf เนื่องจากมีแผนรูปใบไม้
• Cistern 11 (ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของ Cistern 9) - ชุดของห้องโค้งที่มีรูปทรงคล้ายรูปตัวอักษร E น่าจะเป็นที่เก็บน้ำที่ใหญ่ที่สุดมีศักยภาพในการกักเก็บน้ำได้มากกว่า 700, 000 แกลลอน
• Cistern 16/17 (ตั้งอยู่ที่ใจกลางสุดทางเหนือสุดของ Temple Mount) แม้จะมีทางเข้าแคบ ๆ ในปัจจุบันถังเก็บน้ำนี้ (17 และ 16 เป็นถังน้ำเดียวกัน) เป็นห้องโค้งขนาดใหญ่ซึ่งวอร์เรนอธิบายว่าดูเหมือนภายในโบสถ์ของคอร์โดบา (ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นมัสยิด) วอร์เรนเชื่อว่ามันเกือบจะสร้างขึ้นมาเพื่อจุดประสงค์อื่นและดัดแปลงให้เป็นถังเก็บน้ำในภายหลัง เขาบอกว่ามันอาจจะเป็นส่วนหนึ่งของตู้เซฟทั่วไปที่รองรับด้านเหนือของแท่นซึ่งในกรณีนี้มีห้องมากกว่าที่ใช้สำหรับถังน้ำ

Robinson's Arch ตั้งอยู่ทางด้านตะวันตกเฉียงใต้เมื่อครั้งหนึ่งเคยรองรับบันไดที่ทอดขึ้นสู่ภูเขา Wilson44691, โดเมนสาธารณะ

กำแพงของแพลตฟอร์มประกอบด้วยเกตเวย์หลายเกตเวย์ซึ่งถูกบล็อกในขณะนี้ทั้งหมด ในกำแพงด้านตะวันออกมีประตูทองคำซึ่งตำนานกล่าวว่าพระเมสสิยาห์ชาวยิวจะเข้ากรุงเยรูซาเล็ม บนใบหน้าทางทิศใต้เป็นประตู Hulda - ประตูสามประตู (ซึ่งมีสามโค้ง) และ ประตูคู่ (ซึ่งมีสองโค้งและส่วนหนึ่งถูกบดบังด้วยอาคารสงคราม) เหล่านี้เป็นทางเข้าและออก (ตามลำดับ) ไปยัง Temple Mount จาก Ophel (ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของกรุงเยรูซาเล็ม) และการเข้าถึงหลักไปยังภูเขาสำหรับชาวยิวธรรมดา ในหน้าตะวันตกใกล้กับมุมด้านใต้เป็นประตูของบาร์เคลย์ - มองเห็นเพียงครึ่งเดียวเนื่องจากอาคารด้านทิศเหนือ นอกจากนี้ในหน้าตะวันตกซึ่งถูกซ่อนไว้โดยการก่อสร้างในภายหลัง แต่มองเห็นได้ผ่านอุโมงค์กำแพงตะวันตกล่าสุดและค้นพบโดยวอร์เรนเท่านั้นคือประตูวอร์เรน; หน้าที่ของประตูทางทิศตะวันตกเหล่านี้ไม่ชัดเจน แต่ชาวยิวหลายคนมองว่าประตูของวอร์เรนนั้นศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะเนื่องจากสถานที่ตั้งทางตะวันตกของโดมออฟเดอะร็อค ความเชื่อดั้งเดิมพิจารณาว่าโดมออฟเดอะร็อคเคยเป็นที่ตั้งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของโฮลี มีความคิดเห็นทางเลือกมากมายอยู่บนพื้นฐานของการศึกษาและการคำนวณเช่นของ Tuvia Sagiv

วอร์เรนสามารถตรวจสอบด้านในของประตูเหล่านี้ ประตูกระต่ายของวอร์เรนและโกลเด้นเกทเพียงมุ่งหน้าไปยังกึ่งกลางของภูเขา ประตูของบาร์เคลย์นั้นคล้ายกัน แต่จะหันไปทางใต้ทันที สาเหตุของเรื่องนี้ไม่เป็นที่รู้จักในปัจจุบัน ประตูสองและสามประตู (ประตู Huldah ) มีความสำคัญมากกว่า; มุ่งหน้าไปยังภูเขาเพื่อระยะทางในที่สุดพวกเขาแต่ละคนมีบันไดที่สูงขึ้นไปทางเหนือของมัสยิดอัลอักซอ ทางเดินของแต่ละคนถูกโค้งและมีทางเดินสองทาง (ในกรณีที่มีประตูสามประตูมีทางเดินที่สามอยู่ห่างออกไปไม่ไกลจากประตู) ทางเดินด้านทิศตะวันออกของประตูคู่และทางตะวันตกของประตูสามใบมาถึงพื้นผิวทางเดินอื่น ๆ ยุติบางอย่างก่อนที่จะก้าว - วอร์เรนเชื่อว่าหนึ่งช่องทางเดินของแต่ละเส้นทางเดิมขยายเมื่อมัสยิดอัลอักซอปิดกั้นพื้นผิวเดิม

ทางตะวันออกของและเชื่อมต่อกับทางเดินสามประตูเป็นพื้นที่โค้งขนาดใหญ่รองรับมุมตะวันออกเฉียงใต้ของแท่นเทมเพิลเมาท์ - ซึ่งอยู่เหนือพื้นดินอย่างมีนัยสำคัญในจุดนี้ - ห้องโค้งที่นี่ได้รับการขนานนามว่าคอกม้าของกษัตริย์โซโลมอน They were used as stables by the Crusaders, but were built by Herod the Great – along with the platform they were built to support. In the process of investigating Cistern 10, Warren discovered tunnels that lay under the Triple Gate passageway. These passages lead in erratic directions, some leading beyond the southern edge of the Temple Mount (they are at a depth below the base of the walls); their purpose is currently unknown – as is whether they predate the Temple Mount – a situation not helped by the fact that apart from Warren's expedition no one else is known to have visited them.

The existing four minarets include three near the Western Wall and one near the northern wall. The first minaret was constructed on the southwest corner of the Temple Mount in 1278. The second was built in 1297 by order of a Mameluk king, the third by a governor of Jerusalem in 1329, and the last in 1367.

Article is based on: Wikipedia, CC BY-SA 3.0.
Photo: Berthold Werner, Public Domain.